恒达娱乐登录|张履祥：从祀孔庙的唯一布衣

嘉兴历代先贤像传·张履祥 嘉兴美术馆提供

在严辰纂修的《光绪桐乡县志》中，细心的读者就会有一个惊人的发现，某古人的名字在书中出现的次数特别之多。严辰甚至不惜打破一般方志的体例，在正文二十四卷之后，附录了四卷《杨园渊源录》，即此人师友、门人的传记资料，而在正文中也专设了《人物志》之《两庑先儒》一卷，讲述此人之生平与学术，此外诸如祠墓、艺文等卷相关文章也是应收尽收了。

此人就是明末清初的大儒，著名的思想家、教育家、农学家——张履祥。张履祥，生于1611年11月5日，逝于1674年8月29日，字考夫，号念芝，桐乡人，世居清风乡炉镇（今属乌镇）杨园村，故学者称“杨园先生”，其著作后人编为《杨园先生全集》五十四卷。

当然，“高山仰止”于张履祥的除了严辰，还有许多人，比如康熙年间海盐人张朝晋和余姚人陈梓，道光年间安徽桐城人苏惇元，同治年间贵州贵筑县人李春龢。特别重要的则是左宗棠，清同治三年（1864）任闽浙总督之时，为张履祥捐资修墓，并亲自题写墓碑“大儒杨园张子墓”，以及墓门对联：“孝弟力田耕读以外无二道，忠信笃敬程朱而后惟一人。”

关于张履祥一生的学行，也可以从此对联说起。

上联，关系到张履祥的两部著作，一是《训子语》，一是《补农书》。恒达娱乐平台登录

先说前者，《诗经·蓼莪》有句：“无父何怙？无母何恃？”张履祥暮年得子，故而担心来不及等到儿子长大成人，于是撰写了《训子语》一书，其中有“祖宗传贻积善二字”“子孙固守农士家风”“立身四要：爱、敬、勤、俭”“居家四要：亲亲、尊贤、敦本、尚实”等，总计十二篇，共一百四十三条。

再看后者，早在清顺治四年（1647），张履祥就曾将涟川沈氏所编撰的《农书》加以补辑，并且与家人一起讲明其中关于农耕与蚕桑的技术。到了清顺治十五年（1658），张履祥结合自己一生农业生产经验，对沈氏《农书》不够完备的地方加以补充，完成《补农书》。此书记载杭嘉湖一带的农业技术、农业经营，非常完备，在太湖流域流传很广，是中国农书类的一部名著。“耕读相兼”的思想贯穿其中，“能治生则能无求于人，无求于人，则廉耻可立，礼义可行”，耕与读的结合，不是浪漫的“晴耕雨读”，而是在劳动之中，自力更生，磨炼意志，修养品德。

下联则说到了张履祥一生的品德与学问，父亲给他取名为“履祥”，就是希望他将来能以元代大儒金履祥为榜样，也即“希圣希贤”。

父亲早逝后，母亲教导说：“孔子与孟子也是没有父亲的孩子，只因为有志向上，便能做到大圣大贤。”年仅十五岁的张履祥参加童子试，就高中秀才。三十四岁那年，又前往绍兴，拜师于晚明大儒刘宗周，老师教导从“诚、敬”二字下功夫。明亡后，他便放弃科举，隐居乡野，以塾师为业。后来将其对于程朱理学的研究，编撰为《备忘录》，陆陇其曾称赞此书“笃实，正大”。他还与友人吕留良一起传播程朱理学，选刊刻了《二程遗书》《朱子遗书》等，在清代影响非常大，多年以后的学者都还以“天盖楼”刻本作为学习理学的重要版本。张履祥“祖述孔孟，宪章程朱”，被其私淑弟子陈梓、祝洤等誉为“朱子后之一人”，又被浙江学政雷鋐称为“理学真儒”，都是在说他是发展了程朱理学的大思想家。恒达娱乐平台登录

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再回头说一下严辰，还有一个事情也值得大书特书，那就是在《光绪桐乡县志》中遴选了“桐乡八景”，而其一即为“杨园瞻礼”，且有诗曰：

布衣祀两庑，古今能有几。

吾乡得其一，杨园道在此。

墓畔建新祠，远近来瞻礼。

妄欲附千秋，生圹营密迩。

清同治十年（1871），张履祥被朝廷批准后从祀孔庙。古今获得从祀资格的圣贤一共只有一百六十多位，嘉兴地区很荣幸共有四人：陆贽、辅广、张履祥、陆陇其，唯一的布衣就是张履祥。同治年间，桐乡官绅在张履祥墓园边上新修了祠堂，引得远近儒生前来瞻礼，往来最为勤快的就是严辰。严辰说：“死后闻道未为迟。”于是在张履祥墓园的边上营建了“生圹”，即提前准备好了自己的墓园，这也就是“妄欲附千秋”的意思。恒达娱乐平台登录

千秋不远，人生苦短，宇宙浩渺，星光灿烂。也许一个人一生最为重要的就是找到可以感慨“萧条异代不同时”的人，仰止之，私淑之，在其中找到自己前进的方向，榜样的力量是无穷的。

参考资料：张履祥著、陈祖武点校《杨园先生全集》中华书局；张天杰著《张履祥与清初学术》浙江古籍出版社；张天杰、徐金松等选注《张履祥诗文选注》浙江古籍出版社；张天杰、郁震宏著《张履祥传》浙江人民出版社

（张天杰）