恒达娱乐平台注册|散养和圈养

恒达娱乐平台注册以前在老家饲養家禽家畜，自由散漫，生長期有特色，天然肉質鮮美，回味悠長，印證了“一切速生動物都是流氓”的哲學。

 

就拿養鷄來說，清明前後，老母鷄孵出的小鷄只能在農歷八月十五左右長到一斤重，一般還得是颜色鮮艷的公鷄；小母鷄長得比較慢，因爲有下蛋的任務，所以要慢慢長才能適應。在這一點上，殺鷄炒辣子鷄，做面炒鷄，面饼貼火锅鷄，都很精彩。就算彭铿活著，一只四十天就要出欄的肉鷄，吃起來也不像家養的公鷄。《已婚有兒》中的一些中國人，因爲不知道或者沒有時間顧及國内笨鷄的口味，所以對“Kentki”和“熱狗”趨之若鹜。

 

家養的鷄基本都不是農民喂養的。但也不是絕對的。雨下得很大，雪下得很大，就連更自由飛翔觅食的鳥兒也缩在屋檐下，冒著滅絕的危險，搶著農民撒在地上的食物喂家禽。那農民吃鷄吃蛋不攤糧食就是一厢情願了。人都是明白人生哲學的智者，只是不像哲學家那樣做歸纳總結。春夏秋三季是家鷄的觅食季節。天剛亮的時候，或者堵著的鷄捨門打開的時候，所有的鷄都衝出院子，飛到野外去了。早起的鳥兒有蟲吃，笨鷄也知道這一點。這時候笨鷄們就自由了，想幹嘛幹嘛。但是農夫的傘一刻也沒有離開過他們。如果農民晚上數鷄的數量，發現鷄少了，就會刨根問底。如果在野外發現大量散落的鷄毛，失蹤的鷄多半被贪吃的狗吃了。農民強大的勞動力第二天就在這里等著，等贪吃狗一出現就嚴打。即使狗是人類最親密的朋友，這只贪吃的狗也必須死。違反了不可饶恕的教條，有點“殺人償命”的味道。如果妳殺了這只贪吃的狗，農夫會把它送回家給狗的主人，並解释原因。村子不大，農民之間基本沒有秘密。谁家的惡狗幾乎一眼就能認出來。而且，需要一群人圍著打才能打死偷嘴的狗。大家都是見證人。死狗的主人就是不好看，還得強颜歡笑，惡狠狠地說:“偷狗嘴，要打死它。我早該知道，也不會讓老少爺們幹！”

 

黃鼠狼偷鷄，農民可以阻止。如果鷄獃在樹上，農民絕對不允許鷄選择院子外面的樹。鷄再倔，也要來到院子里的樹上，不然可能會遭到滅頂之災——院子外面的鷄不是農民自己的，還不如趁早拿下，吃鷄喝鷄湯。即使在院子里的樹上，它們也必須是孤獨的樹。不能與其他樹枝相連，不能靠近牆壁、屋檐、柴垛。只要在孤立樹的樹幹上反係一圈幹樹枝，即樹枝從離地面較高的樹幹上出來，頭朝下，成放射狀，綑绑的地方绑在一起，類似於锯掉樹幹，把樹冠放下，再绑到下一段連接地面的樹幹上，人就很難再爬到斷裂處，黃鼠狼也上不了鷄停留的樹上。農民不願意殺黃鼠狼，主要是利用他們吃老鼠的本能，他們用巧妙的手段間接保護了人類的利益。對於投宿在鷄捨里的鷄，農民們會搭建一個堅固的鷄捨，恒达娱乐平台注册每天傍晚把鷄捨的門堵得嚴嚴實實，用一塊大石頭擠一擠。黃鼠狼那點微薄的力量永遠也破不了它，而且還有看門狗在站岗。然而，農夫忘了把鷄捨的門堵上，看門狗跟著主人出去過夜了。當黃鼠狼順勢而爲，拉走鷄的時候，農夫會一巴掌打在自己的額頭上:“妈的！我忘了！”

 

散養規則讓公鷄和笨鷄蛋有吃的。圈養操作起來很简單，但是很俗，跟耍流氓一樣。

 

養孩子和教育學生也是如此，道理是一樣的。

 

小時候，我被宠著，被捡來，被陪伴著，但星星不能滿足——我自己做不到，其他的都是綠燈。這樣的孩子，受不了一點挫摺，一點打擊。然後，如果他遇到一點小坎坷，他可能會受挫！谁有罪？一個孩子就像殺死一個孩子！

 

學校也是如此。把學生關起來，關在象牙塔里，關在圈子里，有什麼區別？結果我到了社會，不分東西南北，不分世界。不知是非，不知榮辱；被骗，結局很慘！谁有罪？教書不育人，學校的悲哀！

 

孩子和學生應該散養，但絕不是無動於衷，自由自在。鷄是野外養的，沒有老母鷄的照顧和主人的保護是活不下去的。我們需要給孩子一個安全的環境，讓他們盡可能自由地成長，讓他們有一個強壯的腰和意誌，讓他們適應社會。知識是安身立命的重要砝码，但絕不是全部。養成良好的生活學習習慣，具備明辨是非的能力，具備規避風險的意識和技能，同樣重要。

 

恒达娱乐平台注册無條件無原則的圈養比有條件的散養要差很多倍。更可怕的是，如果這種情況不及時製止和改變，我們的孩子和學生又有多少會成爲“奇葩”！一兩朵“奇葩”是流行的風景，“奇葩”遍地開，就是人類和自然，這是一場深重的災難！